அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (வரஹ்)!வருக! வருக!! || பிலாலியா உலமா பேரவையின் ''வெள்ளி அரங்கம்" இணைய தளம் உங்களை அன்புடன் வரவேற்கிறது. || இந்த வார தலைப்பு: “தவ்பா செய்து தூய்மையாகுவோம் !!!” || சங்கைமிகு உலமாக்கள் தங்கள் சிறப்பான சொற்பொழிவுகள் மூலம் வெள்ளி மேடைகளை அலங்கரிக்க பிலாலியா உலமா பேரவை வாழ்த்துகிறது! ||

Monday, 11 April 2016

கல்வி - கற்ப்போம்....கற்பிப்போம் ...!!



வல்ல ரஹ்மான் ஆகிய அல்லாஹு தஆலா, நம்மை படைத்தது, நம்முடைய வாழ்வில் கல்வி கற்பதை கடமையாகியுள்ளான். இன்னும், ஒவ்வொரு நாளிலும் நமக்கு முன்னுள்ள மக்கள் மற்றும் சமகாலத்து மக்களின் வாழ்வில் படிப்பினைகளை வைத்துள்ளான்.

இறைவன் நமக்காக அருளிய வேதம் குர்ஆனுடய முதல் இறக்கப்பட்ட வசனம் நமக்கு கற்பதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்துகிறது.

அதிலும் அதை சிறுவயது பருவத்திலேயே கற்பது

العلم في الصغر كالنقش على الحجر

''சிறு வயதில் கற்கும் கல்வி கல்வெட்டு போல''  என்ற அரபு பழமொழி, நமது பிள்ளைகளின் ஆரம்ப காலத்தை நாம் அமைக்கும் வழிமுறையை நமக்கு கற்றுகொடுக்கிறது.

அல்லாஹ்வும், அவனது தூதர் நமது உயிரினும் மேலான கண்மணி நாயகம் (ஸல்லால்லாஹு அலைஹி வ ஸல்லம்) அவர்களும் இரண்டு விஷயங்களில் மட்டும் தான் அதிகமாக கேட்க கற்றுக்கொடுத்தார்கள்.
1. கல்வி 
2. பால் 

கல்வியை இறைவன் : 

 وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾  طه: 114)

இன்னும்,( நபியே ) இறைவனே எனக்கு கல்வி ஞானத்தை அதிகப்படுத்தி தருவாயாக என்று நீர் கூறுவீராக ! 

எனக் கூறுகிறான்.

நாயகம்  (ஸல்லால்லாஹு அலைஹி வ ஸல்லம்) அவர்கள் ,

وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فضل اللبن على فضله من الطعم فقط، قال:
((فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ, وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ, وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا, فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ, فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُجْزِئُ مَكَانَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ غَيْرَ اللَّبَنِ))
[أخرجه الإمام أحمد في مسنده]

பால் புகட்டபெற்ற நபர்,  யா அல்லாஹ்!இதில் எனக்கு பரக்கத் செய்து, இதிலிருந்து இன்னும் அதிகமாக்கி தருவாக என்று சொல்லட்டும்  என்று நவின்றார்கள்.

அப்படி தன்னுடைய சிறு வயது முதலே சீரான கல்வி பயின்று நற்பேறு பெற்ற நன் மக்களுக்கு அல்லாஹ் தன் புறத்திலிருந்து பல நன்கொடைகளையும், உயர் அந்தஸ்துகளையும் வழங்குகிறான்.

அவர்களது சொர்க்கத்து பாதையையும் லேசாக்குகிறான்.

فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- ... وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ. 

''எவர் ஒருவர் கல்வியை தேடி ஒரு பாதையில் செல்கிறாரோ, அதை கொண்டு அல்லாஹ் சொர்க்கதிற்க்கான அவரது பாதையை இலகுவாக்குகிறான்''  என நாயகம்(ஸல்லால்லாஹு அலைஹி வ ஸல்லம்) அவர்கள் நவின்றார்கள். 

இது போன்ற உயர் அந்தஸ்துகளை தான் நாடியவர்களுக்கு தான் கொடுக்கின்றான். 

روى البخاري (71) ، ومسلم (1037) عن مُعَاوِيَةَ بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ).

"''யாரைக்கொண்டு அல்லாஹ் நலவை நாடுகின்றானோ, அவரை மார்க்கத்தில் சட்ட மேதையாக்குகின்றான்''

அல்லாஹ்வினுடைய பல கிருபைகளை அனுபவிப்பாவர்கள் கல்வி ஞானத்தை கற்றவர்கள் தான்.

எங்கு கல்வியும் இறையச்சமும் ஒன்று சேர்கிறதோ அவர்கள் தான் மேலுள்ள அனைத்து சிறப்புகளுக்கும் உரித்தானவர்கள். ஏனென்றால், வல்ல ரஹ்மான் தன திருமறையில்,

تعالى: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴾ [فاطر: 28].

நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் அவனுக்கு அஞ்சுவோரெல்லாம் - ஆலிம்கள் (அறிஞர்கள்) தாம்.

என்று கூறுகிறான்.

இந்த வசனத்தில்

 وَ اتَّقُوا اللّٰهَ‌ ؕ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّٰهُ‌  2:283

ஆதலால் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி கொள்ளுங்கள், அல்லாஹ்வே உங்களுக்கு (யாவற்றையும்) கற்றுகொடுக்கிறான்.  

எனவே, இறையச்சம்  உள்ளவர்களிடத்தில் தான் கல்வி ஞானம் இருக்கும், கல்விஞானம் உள்ளவர்களிடத்தில் தான் இறையச்சம் இருக்கும் என்று, இரண்டும் ஒரு சேர இருப்பவரே சிறப்புகளுக்கும் அந்தஸ்துகளுக்கு உரித்தானவர் என்று இறைமறை நமக்கு உணர்த்துகிறது. 

கல்வியை கற்பதும், கற்பிப்பதன் ஒழுங்குமுறைகள் :


قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى: (أوّلُ العِلْمِ حُسْنُ الاسْتماعِ، ثُمَّ الفَهْمُ، ثُمَّ الحِفْظُ، ثُمّ العملُ، ثُمَّ النّشْرُ

சுப்யான் இப்னு உயைனா ரலியள்ளஹு அன்ஹு சொல்வார்கள் : 

கல்வியில் ஆரம்பமானது, அழகிய முறையில் செவிமடுப்பது, பின்னர் அதை விளங்கிக்கொள்வது , பின் அதை பாதுகாப்பது, அடுத்து அதைக்கொண்டு அமல் செய்வது, பின்னர் அதனை பிறருக்கு பரப்புவது (கற்பிப்பது). 

இவ்வோலகில் வாழ்பவர் இவ்விரண்டில் ஒருவராக இருக்க வேண்டும். அவ்வாறு  வாழ்வது தான் சிறந்தது. 
அதனால் தான் மார்க்க அறிஞர்கள் : 

قال بعض العلماء: (لا تصحب إلّا أحد الرجلين: رجلاً تتعلَّم منه شيئاً في أمر دينِكَ فينفعكَ، أو رجلاً تُعَلِّمهُ شيئاً في أمر دينِهِ فَيَقْبَلُ مِنْكَ. وأما الثالث: فَاهْرُبْ مِنهُ).

நீ இரண்டு வகையான நபர்களை தவிர மற்றவருடன் தோழமை கொல்லாதே : 
1. ஒரு நபர், அவரிடமிருந்து நீ மார்க்க விஷயங்களை கற்றுக்கொண்டு பயனடைய வேண்டும், அல்லது 
2. ஒரு நபர் நீ அவருக்கு மார்க்க விஷயங்களை எடுத்துகூற, அதை அவர் ஏற்பாவராக இருக்க வேண்டும். 
இந்த இருவர் அல்லாத மூன்றாம் நபரை விட்டும் நீ விரண்டோடி விடு'' 

என்று உபதேசிப்பார்கள்.

இந்த அந்தஸ்துகளை அடைய வழி

இவ்வாறான அந்தஸ்துகளை நாம் அடைய நம்மிடமிருந்தும் முயற்சிகள் இருக்க வேண்டும். 

 அதில் ஆரம்பமாக நாம் நம்முடைய உள்ளங்களை தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். 

அல்லாஹ் தன் அருள் மறையில் வேறு எதற்கும் சத்தியமிடாத அளவு அதிக சத்தியமிட்டு  முக்கியதுவம் கொடுத்து சொல்லும் ஒரு விஷயம் 

 قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا

அதை (ஆத்மாவை)ப் பரிசுத்தமாக்கியவர் திடமாக வெற்றியடைந்தார். (91:9.)

என்று சொல்கின்றான்.

ஏனென்றால், 

நம்முடைய உள்ளம் தூய்மையானால் தான் மார்க்க கல்வி நம்முடைய உள்ளங்களில் நிலை பெரும். 
இன்னும், நம்முடைய பாவங்களை விட்டு பாதுகாப்பானால் தான் நம்முடைய உள்ளம் தூய்மையடையும்.

இதை தான் இமாம் ஷாபி ரலியள்ளஹு அன்ஹு  அவர்கள் தன்னுடைய மறதிக்கான மருந்தை தனது ஆசானிடம் வேண்டும்போது அவர்கள் இமாம் ஷாபி ரலியள்ளஹு அன்ஹு அவர்களை பாவங்களை விட்டுவிடுமாறு உபதேசம் செய்வார்கள். 

قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: [من البحر الوافر]
شَكَوتُ إلى وَكِيعٍ سُوْءَ حِفْظِي 
فأرشَدَني إلى تَرْكِ المَعَاصِي 
وَأَخبَرني بِأَنّ العِلمَ نُورٌ 
وَنُورُ الله لا يُهْدَى لِعَاصِي


எனவே, நாம் செய்ய வேண்டிய முதல் விஷயம், சிறிய பெரிய பாவங்களை விட்டும் தவிர்ந்திருப்பது. 

அடுத்ததாக, 

நல்ல எண்ணங்களுடன் வாழ்வது.

அதாவது, பிறரை தன்னை விட தாழ்ந்த பார்வை கொண்டு பார்க்கமலிருப்பது. 

قال أبو حازم رحمه الله:
" لاَ تكون عَالمًا حتَّى تكُونَ فيِكَ ثلاث خِصالٍ: لاَ تَبغِي عَلىَ مَنْ فوقكَ، وَلاَ تحقرْ مَنْ دُونَكَ، وَلاَ تأخذْ عَلىَ عِلْمِكَ دُنْيَا"
[ شعب الإيمان، للبيهقي: 2/288]


ஹழ்ரத் அபு ஹாசிம் ரஹீமஹுல்லாஹ் அவர்கள் சொல்வார்கள் : 

உன்னிடத்தில் மூன்று குணங்கள் இருக்கும் வரை நீ அறிஞனாக ஆகா முடியாது.
1. உன்னை விட உயர்ந்தவர்களிடத்தில் இருப்பதை தேடாமலிருப்பது
2.உனக்கு கீழ் உள்ளவர்களை கேவலப்படுதமலிருப்பது
3. உன்னுடைய கல்வியை கொண்டு துன்யாவின் பயனை நாடமளிருப்பது.

இவை தான் ஒரு சிறந்த கல்வி மானாக இருப்பதற்கான தகுதிகள்.

வல்ல ரஹ்மான் அப்படிப்பட்ட உயர்ந்த தரஜக்களை அடைய நம் அனைவருக்கும் அணைத்து நற்குணங்களையும் அளித்து உண்மையான் கல்வியை கற்று அதன் படி அமல் செய்பவர்களாக ஆக்கி அருள்வானாக !!!
ஆமீன் !!


Thursday, 7 April 2016

தவ்பா செய்து தூய்மையாகுவோம் !!!





எந்த திசையில்  திருபினாலும் busy என்ற வார்த்தை மட்டும் ஒலித்துகொண்டே இருக்கிறது. எதற்குமே நேரமில்லை !!'' நேரமில்லை''  - இந்த வார்த்தை தான் பல தவறுகளுக்கு காரணமாகவும், சாக்கு போக்கு சொல்ல ஏதுவாகவும் இருக்கிறது.
சில நேரங்களில் அறியாமல் பாவம் செய்கின்றனர்.... பல நேரங்களில் தெரிந்தே செய்கின்றனர்....!!!
ஆனால், மனிதன் தவறிழைப்பவன் தான் என்பது நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல் லாஹு அலைஹி வ ஸல்லம் ) அவர்களின் பொன்மொழி.
என்ன தான் பாவம் செய்பவனாக இருந்தாலும்.....யார் அந்த பாவத்திலிருந்து தவ்பா செய்து மீள்கின்றார்களோ அவர்களை தான் அல்லாஹ் வெற்றியாளர்களாக குறிப்பிடுகிறான். 


(وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون  (النور : 31)

மேலும், முஃமின்களே! (இதில் உங்களிடம் ஏதேனும் தவறு நேரிட்டிருப்பின்,) நீங்கள் தவ்பா செய்து (பிழை பொறுக்கத் தேடி), நீங்கள் வெற்றி பெறும் பொருட்டு, நீங்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வின் பக்கம் திரும்புங்கள்.

அதிலும், தவ்பா செய்துவிட்டு மீண்டும் மீண்டும் அதே பாவத்தின் பக்கம் மீளாமல் அந்த பாவத்தை விட்டும் முழுமையாக தவிர்ந்திருப்பதே அல்லாஹ் நம் தவ்பாவை ஏற்றுகொண்டதர்கான அடையாளம். 


﴿ يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا  (التحريم : 8)

ஈமான் கொண்டவர்களே! கலப்பற்ற (மனதோடு) அல்லாஹ்விடம் தவ்பா செய்து, பாவமன்னிப்புப் பெறுங்கள்;

என்று இறைவன் கூறும் இந்த வசனத்தில் கலப்பற்ற மனதோடு என்ற வார்த்தைக்கு பொருள், மீண்டும் அந்த பாவத்தின் பக்கம் மீளமாட்டோம் என்ற உறுதியுடன் இறைவனிடத்தில் தவ்பா செய்ய வேண்டும் என்பதை நமக்கு சுட்டி காட்டுகிறது. 

ஏனென்றால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனக்கு இணை கற்பிப்பதை தவிர  தனது அடியார்களின்  அனைத்து பாவங்களையும் மனித்து விடுகின்றான். 



اِنَّ اللّٰهَ لَا يَغْفِرُ اَنْ يُّشْرَكَ بِهٖ وَيَغْفِرُ مَا دُوْنَ ذٰ لِكَ لِمَنْ يَّشَآءُ‌ ؕ وَمَنْ يُّشْرِكْ بِاللّٰهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلٰلًاۢ بَعِيْدًا  (4:117) 

நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனக்கு இணை வைப்பதை மன்னிக்கவே மாட்டான்; இது அல்லாத (பாவத்)தைத் தான் நாடியவருக்கு மன்னிப்பான்; எவன் ஒருவன் அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைக்கின்றானோ, அவன் நிச்சயமாக வெகு தூரமான வழிகேட்டில் ஆகிவிட்டான். (4:117) 

அதுமட்டுமில்லாமல், ஒரு முமினான அடியான் தன்னிடத்தில் பாவமநிப்பு கோரும் பொழுது இறைவன் மிகுந்த சந்தோஷம் அடைகின்றான். 


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((الله أفرح بتوبة العبد المؤمن من رجل نزل في أرض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع رأسه فنام نومه فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتى إذا اشتد عليه الحر والعطش أو ما شاء الله قال: أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأنام حتى أموت. فوضع رأسه على ساعده ليموت ، فاستيقظ فإذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه ، فالله تعالى أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته)) متفق عليه

இன்னும் அவனிடத்தில் தவ்பா செய்து, அதன் மீதே நிலைத்து, தனது வாழ்நாள் முழுக்க  அவனுக்கு அடிபணிந்து நடப்பவர்களுக்கு நிச்சயம் அல்லாஹ் மண்ணறையிலும், மறுமையிலும் நற்கூலி வழங்குகிறான்.

அதே போன்று பாவம் செய்து அவனிடத்தில் தவ்பா செய்யாமல் மரணிப்பவர்களுக்கு தகுந்த தண்டனையும் வழங்குகின்றான். 
அதற்க்கு சான்றாக தான் பின்வரும் உமர் (ரலியள்ளஹு அன்ஹு ) அவர்களின் வாழ்வில் நடந்த சம்பவம் நமக்கு பாடம் சொல்லி தருகிறது. 

عن عبد الملك بن مروان أن شابا جاء إليه باكياً حزيناً فقال : يا أمير المؤمنين إني ارتكبت ذنباً عظيماً .. فهل لي من توبة؟  
قال: وما ذنبك؟  
قال: ذنبي عظيم ..  
قال: وما هو ؟ تب الى الله - تعالى - فإنه يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات  
قال: ياأمير المؤمنين كنت أنبش القبور، وكنت أرى فيها أمورا عجيبة ..  
قال: وما رأيت؟   
قال: ياأمير المؤمنين نبشت ليلة قبراً فرأيت صاحبه قد حول وجهه عن القبلة فخفت منه وأردت الخروج واذا بقائل يقول في القبر: ألا تسأل عن الميت لماذا حول وجهه عن القبلة؟ فقلت لماذا حول؟ قال: لأنه كان مستخفا بالصلاة ، هذا جزاء مثله..  
ثم نبشت قبراً آخر فرأيت صاحبه قد حول خنزيراً وقد شد بالسلاسل والأغلال في عنقه ، فخفت منه وأردت الخروج واذا بقائل يقول لي :ألا تسأل عن عمله لماذا يعذب؟ قلت : لماذا قال : كان يشرب الخمر في الدنيا ومات على غير توبة..  
والثالث ياأمير المؤمنين نبشت قبراً فوجدت صاحبه قد شد بأوتار من نار وأخرج لسانه من قفاه، فخفت ورجعت وأردت الخروج فنوديت : ألا تسأل عن حاله لماذا ابتلي؟ فقلت : لماذا؟ فقال كان لا يتحرز من البول ، وكان ينقل الحديث بين الناس ، فهذا جزاء مثله..   
والرابع ياأمير المؤمنين نبشت قبرا فوجدت صاحبه قد اشتعل ناراً فقال : كان تاركا للصلاة..  
والخامس ياأمير المؤمنين نبشت قبراً فرأيته قد وسع على الميت مد البصر وفيه نور ساطع والميت نائم على سرير وقد أشرق وجهه وعليه ثياب حسنه فأخذني منه هيبة ، وأردت الخروج فقيل لي : هلا تسأل عن حاله لماذا أكرم بهذه الكرامة؟ فقلت : لماذا أكرم؟ فقيل لي : لأنه كان شابا طائعا نشأ في طاعة الله-عز وجل-وعبادته..  
   
فقال عبد الملك عند ذلك : إن في هذه لعبرة للعاصين وبشارة للطائعين.. 
فالواجب على المبتلى بهذه المعايب المبادرة الى التوبة والطاعة ، جعلنا الله وإياكم من الطائعيين وجنبنا أعمال الفاسقين إنه جواد كري


அவர்கள் தான் அல்லாஹ்வுக்கு பிடிதமானவர்களாகவும் இருக்கின்றார்கள். இதை 

قوله تعالى : ﴿ إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ﴾ (البقرة : 222) 



பாவங்களைவிட்டு மீள்பவர்களை நிச்சயமாக அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்; இன்னும் தூய்மையாக இருப்போரையும் நேசிக்கின்றான்.”

என்று இறைவன் கூறுகின்றான். 

நாம் யோசித்து கொள்ள வேண்டும். நாம் மண்ணறைக்கு சென்ற பின், நம்முடைய ரூஹ் நம் உடலை விட்டு வெளியேற்றப்பட்ட பின்பு நிச்சயமாக நம்மால் நல்ல அமல்களை செய்ய முடியாது. செய்த பாவங்களுக்கு அவனிடத்தில் மன்னிப்பு கோரவும் முடியாது. 

நம்முடைய நிலை 

فَيَقُوْلَ رَبِّ لَوْلَاۤ اَخَّرْتَنِىْۤ اِلٰٓى اَجَلٍ قَرِيْبٍۙ فَاَصَّدَّقَ وَاَكُنْ مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ‏ 

“என் இறைவனே! என் தவணையை எனக்கு சிறிது பிற்படுத்தக் கூடாதா? அப்படியாயின் நானும் தான தர்மம் செய்து ஸாலிஹான (நல்ல)வர்களில் ஒருவனாக ஆகிவிடுவேனே” என்று கூறுவான்.

என்பது போல ஆகிவிட கூடாது. 

இது போன்ற நிலையை விட்டும் அல்லாஹ் நம்மை பாதுகாத்து, நல்லவர்களின் கூட்டத்தில் நம்மையும் சேர்த்து, மறுமையிலும் நல்லோர்களின் கூட்டத்தில் நம்மை ஆக்கி அருள, அவனிததில் தவ்பா செய்து, அவன் தடுத்தவற்றை விட்டும் தவிர்ந்து, அவன் ஏவியவற்றை செய்து நம்முடைய வாழ்வை அவனுடைய பாதையில் கழிக்க வல்ல ரஹ்மான் நமக்கும் தௌபீக் செய்து ஈருலகிலும் வெற்றியை தருவானாக !!! ஆமீன் !!